【帕學】淺論奧古斯丁的原罪觀與帕斯卡|帕斯卡契約
在每一次輪迴開始時，我們都能看到這樣的章節。
《耶利米哀歌》，出自《舊約》，記載了猶太人在聖城耶路撒冷和聖殿被毀後所作的哀歌。
災難的推手——耶和華
為什麼？
同樣是在《耶利米哀歌》中，交代了部分原因
也就是 【原罪】，無論在基督教還是在帕斯卡世界觀中都非常重要的一個主題。
在這裡，H.P.(這名稱好第三人稱，要不改名叫紅胖吧
:)就給大家從原罪觀的角度來探討一下帕斯卡的劇情希望能給大夥開拓思路
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奧古斯丁認為亞當與夏娃為上帝所造，並且處於一種原初 完善狀態（“原初的良善”），然而他們在這一狀態 中卻未能維持多久。儘管上帝禁止他們食取智慧之果，然而依照奧古斯丁的解釋，亞當與夏娃被撒旦（某個先已墮落的天使）所誘惑，從而背離了上帝的誡命。
這一原初性的背離就是罪的起源，即 對人類先前良善本性的敗壞。從後續影響來看， 人類始祖的罪不僅影響了他們自身，同時也影響了整個人類。
類似地，在帕斯卡契約的傳說中，先民本身作為原初無垢的存在，誕生於灼熱的世界（太陽時代）。可以認為，直到盜取耶庫伯之印前，先民的狀態類似於基督教中的伊甸園時代:沒有文明的概念，能吃除了智慧之果外的其它所有果實，但必須遵守上帝的戒令，否則就要遭受死亡和痛苦。
詳見上貼
https://www.taptap.com/topic/18438882
輪迴是掌握耶庫伯之印引發的後果，即為原罪之罰
原罪如同一個源頭，引發了人類更多具體的罪行。因此導致了神（太陽）的懲罰:太陽墜入海中，黑霧升起，世界籠罩在黑暗之中。
正如《耶利米哀歌》中緊承遊戲中內容後的“黑雲遮蔽”，黑霧籠罩了世界，
萬民成為汙穢和渣滓。
但是，這本就是先民們的目的:守住耶庫伯之印，也就是守住了黑暗，輪迴依舊存續。
原因為何？
根據創世紀的故事，上帝創造了人，但祂並沒有讓人變成一個孤立的存在，而是同時創造出了其它萬物，其中包括了各種各樣誘使人趨向罪的因素。
亞當本人沒打算違背上帝的告誡，但他最終受了夏娃的誘惑偷吃了禁果；夏娃最初也打算違背上帝的禁令，但她受到蛇的誘惑偷吃了禁果。
禁果、蛇、夏娃對亞當而言都是誘惑性因素，這些誘惑代表著好奇心、魔鬼、非理性，或物質欲、謊言、執念。
譬如老頭追逐特蕾莎，女槍尋找父親……在帕斯卡的世界中，每個黑霧中的行者都有自己的執念。
而這就是誘惑。
它們對於人類即是幸福的天敵，也是必然的遭遇。
惡並非實體。
“動搖的意志趨於低谷，叛離了至高的本體，也就是叛離了你啊，我的上帝。它因此放棄自己的內心至深處，而是貪婪地向外界膨脹。”
這一觀點論及到人類面臨的兩類誘惑。其一，來自低級事物的誘惑，也就是帕斯卡世界觀中的執念。亞當是受到了禁果、蛇、夏娃等，即更低一級的事物在直接或間接的情況下背離了上帝，“趨向非存在的東西”。
在帕斯卡的世界中，每個人都有著自己的執念，所謂“不存在的東西”，也就是誘惑。
在第一結局中，喝下酒無異於在“神”面前承認了接受誘惑，，不願放下執念，不願迴歸原初的無垢，最終受到懲罰；
第二結局超驗，可以說是拒絕了誘惑，選擇放下執念，也就是去除了自己身上的惡，迴歸上帝的善。
（神所施加的黑暗）其二，來自“上帝式的全能”對人的誘惑。上帝本身無意於誘惑祂的造物，但祂所處的絕對超越位置對於在其下的人極具誘惑力。
蛇所說的“如神一樣，能知善惡”是促使亞當和夏娃偷吃蘋果的決定性動因，這說明人類始祖企圖擺脫對上帝的依附性，以獲得一種徹底的自主性和絕對的自由。同樣，在帕斯卡世界中，耶庫伯之印具有的無疑是神的權柄:（詳見無眠大佬帖https://www.taptap.com/topic/16329764 ）
掌握耶印，也就掌控了擺脫“神”的力量。
先民們用耶庫伯之印創造出璀璨的文明。
“很久沒有看見螻蟻敢於向神挑戰了”
既是 泰倫斯堅持執念，追逐特蕾莎，（客觀上）妨礙了耶庫伯之印:神之權柄的迴歸
更透露出先民們的勇氣和旁觀者的認可與敬畏:挑戰，至少意味著在論者心中有勝利的可能。
光來到這世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。《約翰福音》3章
善與惡的分界在何處？
當輪迴不再存續，世上的一切迴歸灼熱，萬物歸於寂靜的永恆。
於是先民們選擇了黑霧。守住耶庫伯之印，也就是守住了黑暗，輪迴依舊存續。
那聖光之下的黑暗，也就是你們口中的汙穢，真的就是一切的元凶嗎？
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是迴歸，還是輪迴？無限的未來由人的選擇去創造
歷史的輪迴由人的意志推動
這，也是帕斯卡想傳達的意義之一。
